À propos de la Grande Mosquée de Bursa

La mosquée Bursa Ulu est un édifice religieux construit à Bursa entre les années 1396-1400 par I. Bayezid.

L'un des symboles historiques de Bursa, la mosquée est située dans le centre-ville de Bursa, sur la rue Atatürk. Il est considéré comme l'exemple le plus classique et le plus monumental du schéma de mosquée à plusieurs pieds. Bâtiment à vingt dômes, l'intérieur est la plus grande mosquée du lieu de congrégation de Turquie. On pense que l'architecte était Ali Neccar ou Hacı İvaz. La chaire de la mosquée réalisée avec la technique kundekari est une œuvre d'art précieuse, considérée comme l'un des exemples les plus importants de la transition de l'art de la sculpture seldjoukide à l'art de la sculpture sur bois ottoman.

19 calligraphies et graffitis écrits par différents calligraphes dans la seconde moitié du 20e siècle et au début du 192e siècle font partie des exemples originaux de calligraphie.

La fontaine, à l'intérieur de l'intérieur de la mosquée, sous un dôme à toit ouvert, est l'une des caractéristiques remarquables de la Grande Mosquée.

histoire

La grande mosquée de Bursa a été construite par le sultan ottoman Bayezid I à son retour de la campagne de Niğbolu. Il n'y a aucune inscription indiquant la date de la construction de la mosquée; cependant, la date 802 (1399) à la porte de la chaire est considérée comme la date de construction de la mosquée.

Construction de la grande mosquée de Bursa; elle est considérée à la fois comme une continuation des efforts de l'Etat pour s'imposer au monde en tant qu'entité politique, économique et culturelle, et comme une exigence d'un effort pour donner une identité à la société ottomane. À l'ouverture de la mosquée, il est rapporté que Somuncu Baba, l'un des soufis importants de l'époque, a lu le premier sermon.

La mosquée était considérée comme très respectée par la société au moment de sa construction et les professeurs d'autres madrasahs ont trouvé un honneur d'enseigner ici. Au cours des siècles suivants, des écrits d'une taille inhabituelle ornant l'intérieur de la mosquée sont devenus l'une des raisons de l'intérêt social et de la réputation.

Peu de temps après sa construction, après la capture de Yıldırım Bayezid pendant la guerre d'Ankara, pendant l'occupation de Bursa par Timur et pendant la période Fetret, la mosquée a été tentée d'être incendiée en empilant du bois sur les façades extérieures du siège de Karamanoğlu Mehmed Bey à Bursa (1413). À la suite de ces incendies, le revêtement a été détruit. La texture de mur de moellons résultante a été construite avec du plâtre épais; cela a continué jusqu'à la restauration dans les années 1950. Le plâtre a été enlevé lors de la rénovation qu'il a vue après l'incendie de la cour nord lors de l'incendie du Grand Bazar de 1958.

Le premier document de réparation de la mosquée, qui a été rouverte au culte en 1421 après l'interrègne, appartient à 1494. Jusqu'en 1862, il y avait 23 autres documents de réparation. La cour de muezzin a été construite en 1549. Le couvercle de porte Kaaba-i Şerif, qui a été apporté par Yavuz Sultan Selim lors de la conquête de l'Égypte et le califat passé à l'Empire ottoman en 1517, a été présenté à la Grande Mosquée par le sultan et accroché à gauche de la chaire. La chaise de prédicateur en pierre en face du Müezzin Mahfil a été construite en 1815.

La mosquée a été endommagée lors du grand tremblement de terre de 1855. Seul le dôme au bas du minaret ouest de la mosquée, dont les dix-huit dômes s'étaient effondrés, et l'avant du mihrab pouvaient survivre. Après le tremblement de terre, il a subi une réparation majeure. Pendant cette période, de célèbres calligraphes envoyés d'Istanbul avec l'ordre du sultan Abdülmecid ont révisé les grands écrits de la mosquée. De plus, de nouvelles lignes ont été ajoutées.

Lors d'un incendie en 1889, les cônes en bois des minarets ont été brûlés puis reconstruits en maçonnerie.

Caractéristiques architecturales

La mosquée rectangulaire mesure environ 5000 mètres carrés et est couverte de 20 dômes. Les dômes reposant sur des poulies octogonales sont disposés en cinq rangées perpendiculaires à la paroi mihrab. Les poulies sont disposées plus bas à chaque fois car elles se déplacent latéralement avec la plus haute sur l'axe mihrab. On estime que les deux minarets épais construits avec des matériaux en brique aux deux extrémités de la façade nord et les minarets appartiennent à la période du sultan Çelebi Mehmed.

Pour atténuer l'effet massif des murs épais du corps construits avec des pierres de taille lisse, des arcs en ogive sourds ont été construits sur les façades pour s'aligner avec chaque rangée de dômes. Il y a deux fenêtres dans chaque rangée en deux arcs. Leurs formes et tailles sont différentes sur tous les fronts.

Il y a deux minarets dans les coins de la façade nord du bâtiment, qui n'a pas de lieu de rassemblement final. Aucun des minarets ne se trouve sur le mur principal, mais part du sol. Le minaret dans le coin ouest a été construit par Bayezid I. Son lutrin de forme octogonale est entièrement en marbre et son corps est en brique. Le minaret carré du piédestal à l'angle est, qui aurait été construit par Mehmet I, est à 1 mètre du mur principal de la mosquée. Les balcons sont les mêmes dans les deux minarets et sont décorés de stalactites en brique. Lorsque les cônes recouverts de plomb ont disparu dans l'incendie de 1889, les cônes de pierre articulés d'aujourd'hui ont été fabriqués.

La mosquée, dont la porte principale est au nord, a trois portes avec celles de l'est et de l'ouest. De plus, une porte vers Hünkar Mahfili, qui fut plus tard réservée au sultan pour prier, fut faite en enfonçant la fenêtre; Ainsi, le nombre de portes est passé à quatre.

chaire

La chaire de la Grande Mosquée de Bursa, faite de noyer dur avec la technique kundekari, a été réalisée par un artiste nommé Mehmed, fils de Hacı Abdülaziz. Il n'y a pas suffisamment d'informations dans les sources sur qui est le maître qui a fait la chaire, qui est l'un des exemples importants de la transition de l'art seldjoukide à la sculpture sur bois ottomane. Le nom du maître était écrit sur le côté droit de la chaire avec un script sulus sculpté. Le dernier mot de la phrase qu'il a écrit son nom a été lu de différentes manières: dans certaines sources, il était d'Antep; Dans certaines sources, il a été déclaré que Tabriz était du village de Devak.

La tradition seldjoukide prévaut en termes de forme à la chaire. Il y a des battants de porte à l'entrée de la chaire en quatre étapes. La couronne de la chaire de forme triangulaire est décorée de manière herbacée selon la technique du holework. La couronne avec le Rumis provenant des bords des triangles a une forme ondulée. Aynalıkaltı est divisé en 12 panneaux. Dans les rétroviseurs latéraux, la surface est divisée en divisions géométriques avec des étoiles à plusieurs bras et à l'intérieur de chaque pièce est remplie de motifs floraux. La rampe de la chaire est différente dans les deux sens. Dans la direction est, la composition géométrique constituée d'étoiles à huit bras et d'octogones a été placée dans l'ensemble de la balustrade selon la technique du trou. Dans l'autre sens, des planches traitées en sculpture sur sol et en technique d'alésage ont été utilisées en alternance. L'inscription au-dessus de la porte de la chaire contient la date de sa construction et le nom de son chef.

Certains mystères ont été attribués à la chaire de la Grande Mosquée. En 1980, la composition géométrique à l'est de la chaire symbolisait le soleil et les planètes qui l'entouraient; les distances entre eux sont proportionnelles à leurs extensions réelles; La composition à l'ouest est censée représenter le système de la galaxie.

Fontaine

La fontaine, qui est située à l'intérieur de la mosquée sous le dôme à ciel ouvert au milieu du bâtiment aux vingt dômes, est l'une des caractéristiques remarquables de la Grande Mosquée. Cette caractéristique, qui est une continuation de l'ouverture de la colline et de la piscine en dessous, qui est courante dans les structures seldjoukides, relie la mosquée à la tradition seldjoukide. Le dôme ouvert sous la fontaine est maintenant fermé avec du verre.

(Wikipedia)