Sadiq Hidayet (né le 17 février 1903 à Téhéran - mort le 9 avril 1951 à Paris) est le principal prosateur et nouvelliste de la littérature iranienne moderne.
Il est né le 17 février 1903 à Téhéran et a étudié au lycée français de cette ville. En 1925, il se rend en Europe pour poursuivre ses études. Bien qu'il se soit intéressé à la dentisterie pendant un certain temps, il a abandonné la dentisterie pour étudier l'ingénierie. Après quatre ans en France et en Belgique, il retourne en Iran et exerce divers métiers pendant de courtes périodes.
Il écrit ses premières nouvelles à Paris. Il est allé en Inde en 1936 et a appris le sanskrit. Pendant son séjour, il étudia le bouddhisme et traduisit certains des écrits du Bouddha en persan.
Sadik Hidayet a finalement consacré toute sa vie à l'étude de la littérature occidentale et à la recherche sur l'histoire et le folklore iraniens. Il s'est surtout intéressé aux œuvres de Guy de Maupassant, Tchekhov, Rilke, EA Poe et Kafka. Hidayet a écrit de nombreuses histoires, des romans courts, deux drames historiques, une pièce de théâtre, un récit de voyage et une série de comédies satiriques et de sketchs. Ses écrits comprennent également de nombreuses critiques littéraires, des recherches sur le folklore persan et des traductions du moyen persan et du français. Sadik Hidayet est considéré comme l'auteur qui a fait de la langue et de la littérature iraniennes une partie de la littérature contemporaine internationale.
Dans les années suivantes, sous l'influence des problèmes socio-politiques de l'époque, il commence à critiquer la monarchie et le clergé, qu'il considère comme la cause du déclin de l'Iran. A travers ses œuvres, il a tenté de montrer que les abus de ces deux institutions étaient la cause de la surdité et de l'aveuglement de la nation iranienne. Aliéné de son entourage, notamment de ses contemporains, Hidayet, dans son dernier ouvrage, Le Message de Kafka, parle d'un état de mélancolie, de désespoir et de mort qui ne peut être vécu que sous l'effet de la discrimination et de l'oppression.
L'œuvre la plus connue de Sadik Hidayet est The Blind Owl, publiée à Bombay en 1937.
Sadık Hidayet, qui aime écouter Beethoven et Tchaïkovski et est connu pour être un opiomane, s'est aussi occupé de peinture. Ses peintures survivantes ont été rassemblées par Hassan Qa'emian. Si certains ne trouvent pas de valeur artistique à ces œuvres, selon d'autres, ce sont des images du futur.
Bozorg Alevi, son ami de vingt-cinq ans, décrit ainsi sa mort : « Il a cherché pendant des jours un appartement avec du gaz à Paris, et a trouvé ce qu'il cherchait rue Championnet. Le 9 avril 1951, il s'enferme dans son appartement et après avoir bouché tous les trous, il ouvre le robinet du gaz. Un ami lui rendant visite le lendemain l'a trouvé allongé sur le sol de la cuisine. Il était impeccablement vêtu, bien rasé et avait de l'argent en poche. Les restes des manuscrits brûlés gisaient par terre à côté de lui.
Il est enterré au cimetière du Père Lachaise, où Yılmaz Güney est également enterré.
artefacts
histoire
- Enterré vivant (Zindeh be-gur) 1930
- Ombre mongole (Sayeh-ye Moghol) 1931
- Trois gouttes de sang (Seh qatreh khun) 1932
- Crépuscule (Sayeh Rushan), Aleviye Hanım (Alaviyeh Khanum), M. Hav Hav (Vagh Vagh Sahab) 1933
- Chouette aveugle (Bûf-i kûr) 1937
- Chien errant (Sag-e Velgard) 1942
- Haji Aga (Haji Aqa) 1945
- caravane islamique (convoi islamique) (karevane eslam)
jeu
- Pervin Fille de Sasan (Parvin dokhtar-e Sasan) 1930
- Mazyar (Maziyar) 1933
Seyahatname
- Ispahan: La moitié du monde (Esfahan nesf-e Jahan) 1931
- Sur la route mouillée (inédit) (Ru-ye Jadeh-ye Namnak) 1935
revue-recherche
- Terâne de Khayyam (Rubaiyat-e Hakim Omar-el Khayyam) 1923
- Homme et animal (Ensan et animal) 1924
- Mort (Marg) 1927
- Les avantages du végétarisme (Favayed-e Giyahkhari) 1927
- Message de Kafka 1948 (Taranehha-ye Khayyam)