Dr. Salih Murat Paker a expliqué la psychologie de la migration

Les mouvements migratoires dans le monde augmentent rapidement. Des millions de personnes immigrent dans différents endroits, soit volontairement, soit en raison de problèmes de sécurité physique et économique. Psychologue Salih Murat Paker a attiré l'attention sur la psychologie de la migration et l'augmentation attendue du nombre de réfugiés climatiques dans les années à venir.

A notre époque, les mouvements migratoires se sont accélérés presque partout dans le monde. Des millions de personnes migrent chaque année, parfois volontairement pour une vie meilleure, une éducation, un travail, mais dans la plupart des cas pour échapper à la guerre, à l'oppression ou à la grande pauvreté. On estime que des dizaines de millions de personnes deviendront des réfugiés climatiques au cours des prochaines décennies en raison de problèmes tels que la sécheresse, la faim et les inondations, qui devraient augmenter avec l'aggravation de la crise climatique.

Le psychologue Salih Murat Paker a attiré l'attention sur l'importance de la question et a déclaré :

Quels sont les effets psychologiques/traumatiques de la migration sur les personnes ? Quand ces effets deviennent permanents, quels types de problèmes surviennent entre les immigrés et les locaux ?

La migration est un phénomène très complexe. De nombreux facteurs sont à l'œuvre et il n'est possible de parler de psychologie des migrations que dans le cadre d'une matrice complexe où les facteurs socio-politiques et économiques sont également pris en compte. Dans cette optique, il est possible de parler de trois étapes car cela facilitera l'analyse en termes de psychologie de la migration : pré-migration, post-migration et post-migration. Lorsqu'on examine la migration d'un point de vue psychologique et qu'on aide les personnes qui connaissent des difficultés psychologiques dues à la migration, il est nécessaire d'évaluer les aspects positifs et négatifs de ces trois étapes. Ces caractéristiques peuvent être très différentes pour chaque personne et groupe d'immigrants. Ce n'est que par l'effet combiné de ces nombreux facteurs que nous pouvons comprendre comment les individus et les groupes sont affectés par la migration. Par conséquent, la première chose que nous devons dire à ce sujet est que les effets psychologiques de la migration sont largement individuels ou collectifs. Cependant, le fait que nous ayons dit cela ne signifie pas qu'il y a certains facteurs qui nécessitent une attention particulière lorsqu'on parle d'immigration.

Facteurs de pré-migration

Par exemple, parmi les facteurs issus de la période de pré-migration, la cause de la migration et la taille et la profondeur des disparus sont très importantes. La migration forcée est naturellement plus lourde que la migration « volontaire ». Si vous devez fuir un endroit pour sauver votre vie, vous devez faire face à la fois au traumatisme des menaces et de la persécution qui y ont conduit, et au fardeau de quitter votre patrie soudainement et complètement sans préparation. De plus, les dimensions de ceux qui restent et de ceux qui sont perdus dans ce sens sont également très importantes. Plus les choses qui soutiennent, protègent et renforcent les gens sont laissées pour compte, plus l'effet psychologique de la migration sera négatif. Qu'est-ce que c'est? Ici, les proches des gens, leur environnement immédiat, c'est-à-dire leurs réseaux, leurs langues, leurs cultures, leurs emplois ou leurs écoles, leurs revenus, leur niveau de vie, le village, la ville ou la patrie qu'ils connaissent. Plus il en reste, plus il y a de facteurs de risque. Pour la phase de péri-migration, il faut considérer à quel point ce voyage est sûr, dangereux ou difficile.

Facteurs post-migratoires

Les caractéristiques du lieu de migration doivent être prises en compte en termes de période post-migratoire. Les effets négatifs de la migration seront moindres si le lieu de migration est moins exclusif et discriminatoire et plus adapté pour compenser les pertes des migrants. Dans tous les cas, quelque chose de perdu à un niveau ou à un autre est inévitable dans chaque cas d'immigration. Quelque chose est oublié et vous devez recommencer. Si vos pertes sont importantes et que la nouvelle maison ne vous traite pas d'une manière amicale et favorable, des facteurs de risque suffisants peuvent se combiner pour le développement de diverses difficultés psychologiques. Les difficultés psychologiques les plus courantes dans ces situations sont la dépression, l'anxiété et les problèmes relationnels. Aucun groupe de personnes n'est à l'abri de tels problèmes. Chacun a une façon différente de faire face et de faire face à ces défis. Par exemple, si une nouvelle langue est nécessaire sur le lieu de migration, les enfants sont plus avantageux que leurs parents. Cependant, en revanche, la continuité des réseaux relationnels est plus importante pour les enfants. En conséquence, plus l'intégration économique et culturelle dans la nouvelle destination sera précoce et bonne, moins les facteurs de risque psychologiques de la migration auront d'impact. Par exemple, si le mari travaille et que la femme reste à la maison et ne bénéficie pas d'un environnement social favorable en plus de cela, il lui sera plus facile de développer une humeur dépressive. L'un des moyens les plus courants de faire face aux difficultés de la migration est la ghettoïsation. Les personnes d'origines similaires forment un ghetto contre le nouvel environnement extérieur qu'elles jugent dangereux ou dangereux. Ce ghetto peut être un ghetto spatial ou psychologique/relationnel même s'ils vivent dans des lieux dispersés.

Le ghetto est une sorte de réseau de solidarité, un effort pour compenser les pertes causées par la migration. Les ghettos peuvent être considérés comme une première étape fonctionnelle dans le processus d'intégration dans le nouveau lieu, s'ils ne sont pas exagérés et délimités de manière trop rigide. Les gens migrent et commencent à vivre dans le ghetto, où ils se sentent initialement plus en sécurité. Au fil du temps, par essais et erreurs, ils peuvent dépasser les frontières du ghetto et s'intégrer progressivement. Cependant, si le lieu de migration a une attitude hostile/discriminatoire envers les immigrés, la préservation de soi passe au premier plan plutôt que l'intégration et la ghettoïsation se poursuit. La ghettoïsation peut créer sa propre dynamique après un certain temps et causer de nombreux problèmes. Le principal d'entre eux est le fait que les immigrés (nouveaux arrivants) et les natifs (en fait "les plus âgés") n'auront pas l'occasion de se connaître, créant des tensions chargées de préjugés pouvant conduire à la violence. La plus grande responsabilité de briser la ghettoïsation incombe au système politique et social existant au lieu de l'immigration. Les immigrés ne venaient pas par plaisir ; Ils ont laissé beaucoup de choses derrière eux. Tout d'abord, en acceptant et en comprenant cela, des mécanismes d'aide/soutien multidimensionnels devraient être mis en œuvre.

La migration est-elle aussi un traumatisme ?

La migration est un phénomène légèrement différent. Cela ne doit pas nécessairement être traumatisant. Mais c'est souvent un processus très difficile, il peut impliquer de multiples victimes, il peut être dû à l'évasion d'événements traumatisants tels que la guerre, la destination peut être lourde de discrimination, etc.

Quelle est l'influence mutuelle du lieu de migration sur les immigrés ? Et dans cette interaction, quel effet traumatique la différence culturelle a-t-elle sur la formation de l'identité ?

L'immigré, peut-être avec de nombreux traumatismes et de multiples disparitions, a atteint une nouvelle majorité sociale dans un nouveau lieu, en tant que groupe minoritaire ou non en tant que famille unique ou en tant que personne seule. Ils ont laissé derrière eux leurs maisons, villages, quartiers, villes, pays, êtres chers, cultures et langues. Ils doivent déjà faire face à d'énormes pertes/deuils, au stress traumatique et à des problèmes d'adaptation. Bien entendu, le bien-être de l'immigrant sera profondément affecté par le degré d'inclusion (amicale) et d'exclusion (ennemie) de la nouvelle majorité sociale et des institutions à son égard. Dans des environnements inclusifs et favorables, les immigrants passent plus facilement au mode de rétablissement et de réparation, tandis que dans les environnements sociaux où l'hostilité et la discrimination sont élevées, les blessures des immigrants continuent de saigner. Parce que la confiance de base ne peut pas être restaurée.

Les immigrants ont peu d'options dans des environnements sociaux où dominent des caractéristiques autoritaires, d'exclusion, xénophobes, nationalistes et racistes, qui ne sont pas amicales et égalitaires pour les différentes cultures. S'ils sont moins, ils s'atomisent s'ils sont faibles. L'abandon rapide de leur propre culture, la haine de leur propre identité et l'assimilation forcée passeront au premier plan. S'ils sont une minorité assez nombreuse pour former un ghetto, alors ils peuvent se développer intérieurement en essayant de s'accrocher plus radicalement à leur ancienne identité, ou plutôt, en la reconstruisant encore plus radicalement. Dans ce cas, une construction identitaire très réactionnaire peut être possible.

L'intégration et l'hybridation sur la base de l'égalité sont la solution la plus plausible et la moins dommageable à ce problème migratoire tant pour les migrants que pour les populations locales. D'une part, les différences culturelles seront reconnues, respectées et leurs droits reconnus. D'autre part, au lieu de cacher ces différences comme des obsessions figées, les voies pour chacun d'apprendre et de tirer quelque chose de l'autre culture, à savoir l'hybridation culturelle, resteront grandes ouvertes. Pour que cela se fasse de manière logique, la migration graduelle/digeste doit être préférée aux vagues migratoires soudaines/grandes, des programmes d'intégration culturelle doivent être développés pour les immigrés et les locaux, et la discrimination doit être activement combattue.